“takan tikneki majyolto ni kuikat in totot, moneki majtikpiakan in kuautaj” lo que significa “si queremos mantener vivo el canto de las aves, es necesario proteger el bosque”
Situacion
actual de nuestra lengua materna, el náhuat de Hueyapan, Puebla.
En Mexico y en toda Latinoamérica, un pueblo
originario es una denominación colectiva que se utiliza para reconocer a las
comunidades indígenas, integradas por grupos humanos descendientes de culturas prehispánicas
quienes mantienen características culturales y sociales, muchos de ellos con su
propio idioma. Hueyapan, Puebla es un claro ejemplo de pueblo originario pues en
la práctica, muestra todas las características que la pueden diferenciar de
otros, por su forma de vestir, por la musical tradicional que escuchan, por su
forma de bailar, pero muy especialmente, por su idioma de comunicación; el náhuat.
Un idioma que ha sido un elemento vital para la determinación de la identidad
de sus miembros, trasmitido de generación en generación mediante la tradición
oral, que le ha permitido subsistir los embates del desarrollo económico
global.
Los pueblos originarios de Mexico han sufrido
agresiones de ámbito económicos, educativos y culturales derivado de la
globalización, un proceso geopolítico que está impactando de manera importante
en la pérdida de identidad de los pueblos originarios en nuestro pais, permitiéndose
la llegada de nuevas prácticas como la implementación de un nuevo idioma o la
adquisición de nuevas prácticas culturales derivadas de la interacción
comercial entre naciones, la cual lamentablemente está fundamentada desde las
políticas públicas. Hueyapan es un pueblo que no escapa a este fenómeno, el
cual está impactando de manera importante en la pérdida de la identidad de sus
habitantes.
Una razón de esa imposición cultural a la
cual se someten a los pueblos originarios surge de esa tendencia de los estados
territoriales de caminar hacia una estandarización social y funcionalmente
necesaria del conjunto de sus ciudadanos para fortalecer los vínculos que los
mantienen unidos a un gobierno nacional (Hobsbawn,1994). Sin embargo, esta
acción no consensada a los pueblos originarios está lastimando de manera
importante los derechos de autodeterminación de los pueblos, asi como el hecho
de no reconocer la riqueza intelectual, cultural y social que han desarrollado
a lo largo de su evolución. Generando con ello una forma de exclusión e
intolerancia que raya en el racismo.
Un ejemplo muy claro de ello, es el caso
específico del idioma en Mexico, donde las políticas públicas contemplan al
español como primera lengua, además de que se promueve la enseñanza de una
segunda lengua, el inglés, acto discriminatorio que rechaza y minimiza la
existencia de las lenguas indígenas como parte importante de la identidad de
los pueblos originarios que por sí mismos se definen como indígenas. Esta acción
viola la declaración universal de los derechos humanos que sostienen que todo
ser humano nace libre e igual en dignidad y derechos.
Ante este hecho, los pueblos originarios en
Mexico han sido víctimas de un rechazo que se ha promovido desde las políticas públicas,
negándoles el derecho de expresarse y autodefinirse basándose en su memoria
colectiva común, sus prácticas culturales o en el nivel de conciencia
alcanzado, más bien se les impuso un sistema de organización que se ha considerado
por sí mismo el único verdadero, dejando de lado todo aquel conjunto de
conocimientos logrados en su propio proceso evolutivo, los cuales no
necesariamente pueden considerarse obsoletos.
De esta manera, se entiende como es que el
sistema de desarrollo económico global, hoy conocido como globalización, ha
tomado ese papel preponderante en el establecimiento de una ruta que deberán de
seguir todas las sociedades del mundo, para alcanzar esa estandarización
social, el cual, lamentablemente, dejará sobre su paso la desaparición de
muchas buenas practicas para dar paso a otras nuevas, las cuales, no
necesariamente pueden valorarse como mejoras.
Mexico, como nación territorial entró en este
proceso desde la conquista, desde donde se le ha impuesto una nueva forma de
entender el mundo, tambien se le impuso una nueva forma de comunicarse, aunado
a lo anterior, nuestro pais, abrió sus fronteras para adentrarse en el nuevo
sistema de desarrollo globalizado, lo cual, sin duda, ha tenido un impacto
importante que le está llevando a la extinción de su propia identidad. A pesar
de toda la influencia que se le ha estado transfiriendo a lo largo de su
historia, Mexico conserva su identidad y aunque se le ha intentado por todas
las formas encaminarlo a esa nueva ruta de desarrollo globalizada, es esa misma
identidad la que ha retrasado este proceso, llevándonos al punto reflexivo, de ¿Que
tan importante es para el ser humano tener definido una identidad para poder
continuar en su proceso evolutivo personal, intelectual y social?
“takan
tikneki majyolto in totot ni kuikat, moneki maj tikpiakan in kuautaj” lo que
significa “si queremos mantener vivo el canto de las aves, es necesario proteger
el bosque”
El municipio de Hueyapan es un pueblo
originario que conserva el uso de su idioma, sin embargo, ésta, se ha puesto en
peligro de extinción derivado de la introducción del español, desde las
distintas instituciones responsables de la alfabetización como son la
Secretaria de Educación Pública (SEP), el Instituto Nacional de Educación para
Adultos (INEA) o el Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE), mismos que
desde su fundación se han enfocado en alfabetizar en español a los habitantes
del municipio, como tarea impulsada desde los gobiernos federal, estatal y
municipal. En ningún momento, se consideró la opción de alfabetizar desde las lenguas
indígenas por sus propios motivos.
De continuar bajo esta ruta, en los próximos
años, la lengua materna o primera lengua de los habitantes de este municipio desaparecerá
y pasará a ocupar su lugar el español, idioma al cual se le está otorgando el
nombramiento como primer idioma, una situacion lamentable que viene respaldado
desde las políticas públicas de la nación mexicana, y que sin ninguna duda es
una acción que está colaborando de manera importante en la extinción no solo
del náhuat de Hueyapan, sino de todas las lenguas originarias de Mexico.
Actualmente, se puede afirmar que en el
municipio de Hueyapan la familia es el único espacio institucional de enseñanza
del náhuat, sumadas a esta, estan las pocas instituciones de educación inicial,
preescolar y primaria indígenas que tienen en su curriculum su enseñanza, los jóvenes
que rebasan y avanzan hacia una educación secundaria, bachillerato o
universitaria dejarán de practicar su lengua materna, para pasar a ser
instruidos completamente desde la visión del español, dejando de lado la
posibilidad del acercamiento que pudieran tener de su identidad indígena
mediante el aprendizaje de su idioma ancestral.
Estas acciones, pueden justificarse desde
alguna visión de homogenización de las sociedades argumentando sus beneficios, sin
embargo, la decisión está condenando a la extinción de este elemento vital que dota
de identidad a quienes pertenecen a este pueblo originario e indígena, mismos
que han entendido que tienen derecho a una libre determinación, derecho al cuál
ahora acuden en uso de su propia conciencia y libertad para decidir conservarla.
Esta decisión, el de conservar la identidad
como pueblo originario los lleva a tener que tomar acciones enfocados en
fortalecer los elementos vitales que la dotan, las cuales son entre otras, sus prácticas
culturales, poniéndose especial énfasis en este proyecto de investigación al
idioma náhuat, el cual, desde la óptica de las altas esferas públicas, ya no es
necesario ni funcional, derivado que para ellos la primera lengua es el español.
Como ya se observó líneas atrás, la identidad
puede venir definida desde arriba mediante la decisión de una autoridad
territorial, situacion que está sucediendo y la cual, desde la realidad del
municipio de Hueyapan consideran que no los han considerado para determinar
hacia donde han de avanzar y en que condiciones se ha de hacer, por lo tanto,
como pueblo originario decidieron definir su propia identidad enmarcándola
desde la etnicidad y deciden protegerla porque mediante ella, se definen, encuentran
un sentido de sus vidas, se les proporciona un sentido de pertenencia, pero
especialmente les marca un punto de partida dentro de su crecimiento personal e
intelectual o como pueblo.
Desde esta nueva realidad, ¿Qué acciones
tendrían que realizar para alcanzar este nuevo propósito de conservar y
fortalecer su identidad? la tarea se torna difícil, más no imposible de lograr,
los maestros nahuas de Hueyapan han establecido una ruta basándose en la
siguiente frase, la cual ayuda a comprender las acciones necesarias para
alcanzar su propósito “takan tikneki majyolto in totot ni kuikat, moneki maj
tikpiakan in kuautaj” lo que significa “si queremos mantener vivo el canto del
ave, hace falta proteger el bosque” para el caso específico de evitar la
extinción del náhuat es necesario fortalecer las prácticas culturales desde su
origen, realizando tareas que estén encaminados a fortalecerla.
Establecido el propósito de conservar la
identidad que los define, la cual nace de sus prácticas culturales, se pueden
enumerar las pequeñas tareas que deberían de realizarse desde el mismo grupo
social, tarea que se puede hacer desde los distintos elementos que conforman su
cultura como son la danza, la música, la medicina tradicional, la artesanías y
el idioma, elemento cultural que se somete a análisis en este proyecto de
investigación doctoral, sobre la cual recaerá todo el trabajo a realizarse.
El problema que se pretende resolver en este
proyecto de investigación será aclarar aquella hipótesis de creer que enseñando
el náhuat a los niños y jovenes en las instituciones educativas les ayudara a
establecer y fortalecer su identidad indígena, reconociendo con ello, su
memoria colectiva común, para a partir de ahí, adentrarse en la nueva ruta de
desarrollo pero siempre conscientes de su origen.
El proyecto de análisis será implementado en
los jovenes de educación media superior, para demostrar si mediante la implementación
de la enseñanza del náhuat se puede, como se espera, dotar de una identidad a
los jovenes o para quienes ya sienten ese sentido de pertenencia, se fortalece.
Una primera tarea para alcanzar este
propósito será la de establecer una organización gramatical del idioma náhuat, contextualizada
desde la que se practica en el municipio de Hueyapan, -herramienta con la cual
no se cuenta aun-, con el fin de prepararlo para su enseñanza desde las
distintas instituciones sociales como el hogar, la escuela, la iglesia o de las
organizaciones de la sociedad civil.
Como segunda actividad sería poner en marcha
el proyecto de enseñanza del náhuat desde el aula y posteriormente, después de
aplicado el proyecto y demostrado resultados positivos en la adquisición y fortalecimiento
de la identidad, trasladarlo a su puesta en marcha desde las políticas públicas
municipales mediante la obligatoriedad de su enseñanza en todos los niveles
educativos del municipio de Hueyapan.
Extractos
del anteproyecto de grado doctoral “Fortalecimiento de la identidad indígena
desde el aula mediante la enseñanza del náhuat en la educación media superior
en Hueyapan, Puebla. Presentado por el Mtro. Eduardo Martinez Bello en Hueyapan,
Puebla. 21 de febrero de 2023.
